第三百三十三章形同天壤_不败神婿:赌石大亨
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第三百三十三章形同天壤

  老胡几人皆抛了个白眼。子弹蚁的出现,让老胡二人,陈氏兄弟都不约而同受了些轻伤。虽然影响不大,不足以致命,但那疼痛,也令人无法忍受。迫于无奈,几人只得暂时返回大殿,让医疗员林妙妙一人打了一针镇痛剂,方见好转。梁宇注意到,在他将左上角的墙壁打出一个大洞时,几乎所有人都表现得极为惊讶。尤其是那败家子王劲,脸都成了猪肝色。那一刻他终于明白,他和梁宇的差距,已然形同天壤。唯有何雄,一言不发,甚至还一副饶有兴趣的模样。此人,果真不单纯。不过经此一事,倒是把陈氏兄弟俩给吓着了,他们在家接受的教育,卸岭甲是如同铜墙铁壁般的存在。然而出门遇到一群蚂蚁,便轻而易举被破了功,这让二人不得不怀疑人生。因此,二人是不可能接着下地窖了,梁宇商议了一下,由张扬和何雄二人,代替陈氏兄弟俩。本来老胡是决定让王劲去的,结果这看见一只子弹蚁尸体,便被吓得魂不守舍了。休息了一会儿,几人借着梁宇之前轰出的那个大洞,重新进入甬道中。“小同志,您这回可别埋炸药包了,这条甬道本身承重力不足,再来上那么一下,整个佛殿都得塌喽!”

  。几人依靠着狼眼手电渐渐往甬道深处走去,胖子望着四周,忽然来了这么一句。梁宇挠了挠头,阳炎咒威力太大,还是他的错喽?“汝这小儿,所知甚多,师从何派?天师道?上清派?”

  。这时,何雄忽而挂着若有若无的笑容,悄声走进梁宇身旁,小声说了一句。梁宇眉目一挑,瞧何雄的年纪,比他也就大上十岁,要是算上两世的年龄,这何雄还要小他十岁左右。他有什么资格,称呼梁宇为小儿?不过,何雄自己也隐瞒了身份,此人必定和道家有些联系,故而,梁宇也没有回答他。大家心照不宣,便也罢了。咚!咚!咚!也不知走了多久,甬道内寂静一片,众人脚步的回声,显得格外刺耳。终于,在狼眼手电的光芒下,他们到了甬道的尽头。梁宇粗略估计了一下,甬道大约有几千米长,这工程量可不算小,不是几个寺庙僧人能挖出来。甬道的尽头,是一道螺旋结构式的阶梯,往下一看,九根直径至少有二十米长的柱子出现在众人眼前。这柱子并非一般的石柱,而是像竹子一般一节又一节,竹节处是一种类似于磨盘似的东西。高原地区的佛家建筑,有种东西叫做转经筒,而这石柱的样式,就和那转经筒类似。恐怖的是,那“磨盘”上,居然是一具又一具的尸体。这些尸体皆成跪姿,一些已经完全成了骨架,还有一些尚未腐烂完的,则成了木乃伊似的玩意,眼睛从干枯的脸庞上凹出来,极为惊悚恐怖。梁宇联想起之前那锁上刻着的字——关押恶魔之地。难道这些尸体,就是所谓的恶魔?但无论怎么看,他们都像是普普通通的人!胖子将狼眼手电光打下去,石柱的高度,大概在二十米左右,每隔一米,便是一根竹节,也就是一个磨盘。一个磨盘上,大概有八具尸体,也就是说,这一根石柱上,就有一百六十具尸体。而九根石柱,就表示这儿,足有上千多具尸体!“啧,地狱浮屠!”

  。此时,鲜少在众人面前说话的何雄,冷不丁惊叹了一声。由于在场众人,自出发起就没听他说过什么话,故而他一说话,还是在这种场合下,瞬时集中了在场几人的目光。“地狱浮屠,那是什么?”

  。老胡问向何雄。当他问出这句话时,梁宇便有些失望,这证明老胡对此地,并没有什么映象。浮屠,本意是坲陀,也就是佛祖的意思,但也有一种含义,认为浮屠,是佛塔的意思。因此,何雄的话可以说成为,地狱佛塔!有一种传说,智圣古佛悲天悯人,连地狱中的恶鬼也要感化,故而还在地狱中,建造了佛塔,以教化世人。何雄要表达的,便是这个意思。其实这种浮屠,有些像是人们口中经常说的十八层地狱。“我说这地方,怎么像是个妥妥的斜教?什么佛塔,什么恶魔,我看那些尸体,都像是一般人呐!”

  。张扬是个正儿八经的无神论者,他撇了撇嘴,有些不屑一顾。“不一定。”

  。梁宇摸了摸下巴。“如果按照十八层地狱的理论,咱们现在见到的尸体,还只是表面。越往下去,就越是凶神恶煞!”

  “那要不,咱们下去看看?反正我是不太信的,这儿应该是个斜教!”

  。张扬对梁宇的话,不置可否。他家境还行,以前在喜马拉雅山脉登山时,也没少遇见过这种古刹。其中,就有一个斜教。名为真我宗。这个教的宗旨,是认为人应当遵循自己的动物本能,释放玉望,无视道德法律的约束,追求快乐。只有这样的人,才是最为纯净,也最为纯粹的。看似……似乎没有什么不对。但实际上如果人人都这样做的话,便会造成社会秩序崩塌,道德沦丧,甚至丧失伦理。关键那个教中的人,散布教义的方式,也极为特殊。他们将那些不遵守“教义”的信徒,关在一个大铁牢里,强迫他们释放自己的玉望。这些人里,不乏父女,母子,乃至于幼童……结果可想而知!当时张扬也是如这般情景,在登山时找了这么一个落脚处,结果在寺庙背后的铁牢内,看见那一具具的尸体时,整个人的信念,都快要崩塌。也因为如此,此事在他心里留下了极深的阴影,成为了一个彻底的无神论者。真我宗之所以能控制信徒,靠的就是宣传神论,认为人只要回归自然,回归动物本能,就能使灵魂变得纯粹,继而超脱世界。实际上,此教的教义已经不属于佛家天生便应克制自我的大前提,反而有些类似于道家的顺其自然,无为而治的思想。

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